��朝には紅顔ありて夕には白骨となれる身なり��



（１）人生は「浮生なる相」

　それ、人間の浮生（ふしょう）なる相（すがた）をつらつら観ずるに、凡（おおよ）そはかなきものは、この世の始中終（しちゅうじゅう）、幻の如くなる一期なり。
　されば未だ万歳（まんざい）の人身（じんしん）を受けたりという事を聞かず。一生過ぎ易し。今に至りて、誰か百年の形体を保つべきや。我や先、人や先、今日とも知らず、明日とも知らず、おくれ先だつ人は、本の雫（もとのしずく）・末の露（すえのつゆ）よりも繁しといえり。
　されば、朝（あした）には紅顔（こうがん）ありて、夕（ゆうべ）には白骨（はっこつ）となれる身なり。既に無常の風来りぬれば、すなわち二（ふたつ）の眼たちまちに閉じ、一の息ながく絶えぬれば、紅顔むなしく変じて桃李の装を失いぬるときは、六親・眷属（ろくしん・けんぞく）集りて歎き悲しめども、更にその甲斐あるべからず。
　さてしもあるべき事ならねばとて、野外に送りて夜半の煙と為し果てぬれば、ただ白骨のみぞ残れり。あわれというも中々おろかなり。されば、人間のはかなき事は老少不定のさかいなれば、誰の人も、はやく後生（ごしょう）の一大事を心にかけて、阿弥陀仏（あみだぶつ）を深くたのみまいらせて、念仏申すべきものなり。

（御文章五帖目十六通）

　蓮如上人の「白骨の御文章」は、名文として知られています。浄土真宗の葬式・法事では必ず拝読されますから、聞いたことのある人も多いでしょう。
　このお手紙には、「後生の一大事」が教えられています。仏教は後生の一大事を知り、その解決をすること一つを教えたものです。それはそのまま、人生の目的は、後生の一大事を知り、解決することだ、ということでもあります。

　蓮如上人は冒頭で、人間の生きざまを「浮生なる相」とおっしゃっています。

　私たちは、何かを信じなければ生きてはゆけません。一番信じているのは、命でしょう。明日も生きていると、信じています。それどころか、一ヵ月後も、一年後もあると思い、十年後の計画まで立てているのではないでしょうか。

　夫は妻を信じ、妻は夫を信じる。親は子供を命にして、この子さえいれば老人ホームに入れられることはないだろう、面倒見てくれるだろう、と信じています。

　また、世の中金だ、金があれば何でもできると、お金を力にする。「地獄の沙汰も金次第」という言葉もあるくらいです。「不幸のほとんどは金で解決できる」と、菊池寛（近代の作家）は言いました。だからお金のためなら何でもします。どんなに恥ずかしいことでも、どんなに恐ろしいことでもするのです。

　これだけ土地があるから、めったなことはなかろう。不動産があるから大丈夫だ。そんな人は、財産を頼りにしています。「私は社長だ」「ノーベル賞をもらった」と、地位や名誉を信じている人もいるでしょう。

　問題は、信じていたものに裏切られた時、私たちは地獄に堕ちる、苦しまねばならない、ということです。あてにし、力にしていたものに捨てられた時、人間は不幸のどん底に落とされます。病気の人は、健康に裏切られたのです。それまで病気一つしなかった人が、突然病で苦しむこともあります。夫を亡くして悲嘆している人は、信じていた夫に裏切られたために、苦しんでいるのです。かつての大統領が、日本に亡命して、自分の国に戻れなくなった人もいます。

　私たちは何かを信じなければ生きてゆけませんが、信じていたものに裏切られた時、不幸になるのです。

　仏教では、人間は海に浮いているようなものだとたとえられています。近くに漂う丸太や板切れは、健康や妻、子供、お金、地位や名誉です。丸太にすがった時は、やれやれと思う。しかしそれらは浮いたものですから、やがてクリーッと回って、私たちを裏切ります。潮水のんで苦しまねばなりません。

「どうしても欲しい」と望んでいたものを手に入れても、その喜びは一時的です。受験生は大学に合格した時は、「やったぁ」と思うでしょう。胴上げされている時は夢見心地ですが、その感動が一ヵ月と続いたでしょうか。こんなもののために、一生懸命ねじり鉢巻きで勉強していたのか。バカバカしい。そんな心さえ出てきます。

　そこで今度はまた別の丸太を求めて、苦しむのです。どこまでいっても苦しみ続けて、死んでゆく。そんな姿を、蓮如上人は「浮生なる相」とおっしゃっています。

　禅僧・一休は
「世の中の
　娘が嫁と　花咲いて
　嬶としぼんで
　婆と散りゆく」
と言いました。娘が嫁と花咲いて、お母さんからお婆さんになってゆく。いつまでも娘でいたいと思っても、止まることはできません。男性は呼び方が変わるだけで、すべての人は、抵抗できない力でこのコースを進みます。

　一休はまた、
「門松は
　冥土の旅の　一里塚
　めでたくもあり
　めでたくもなし」
とも詠っています。「冥土」とは、死んだ後の世界、後生のこと。「冥土の旅」といわれているように、人生は旅であり、私たちは��冥土に向かっている旅人�≠ﾅす。

　年が明けたならば、一年分、冥土に近づいたのです。死後がハッキリしている人、明るい世界に行ける人にとっては、めでたいことでしょう。しかし死後が暗い世界の人、苦しまねばならない人は、めでたくありません。元旦がめでたいか、めでたくないかは、死んだ後が明るいか暗いかで、分かれるのです。

　旅人にとって最も大事なのは、行く先でしょう。どんなものを食べるか、どんな服を着るかより、もっと大事なのは目的地です。行く先がハッキリしていなかったら、歩く意味がありません。

　歩けば歩くほど苦しいように、生きれば生きるほど、苦しみも多くやってきます。目的なしに生きていたら、苦しむために生きていることになってしまうでしょう。意味も目的もなく、最後死ぬために生きるのが人生ならば、なぜ人命は地球よりも重いと言われるのでしょうか。

　目的のない人生は儚かったと、豊臣秀吉は言い残しています。農家に生まれ野原に寝転がっていた日吉丸が、太閤まで上りつめ、大阪城から天下を睥睨するようになりました。しかし辞世の歌は、次のようなものです。
「おごらざる者もまた 久しからず
　露とおち
露と消えにし　我が身かな
難波のことも
夢のまた夢」
　夢の中で夢を見ているような、儚い人生だった。あれだけのことをやった秀吉でしたが、人生の目的がわからずに生きる人生は儚かったと、臨終に知らされたのです。

　蓮如上人は、��目的のない人生は儚くないですか、目的なしに生きる人間の儚さを知りなさいよ�≠ﾆまず教えられています。