親鸞聖人の御遺言／御臨末の御書とは　浄土真宗の祖師　親鸞聖人の御一生

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　　　（完結編）より

＜『御臨末の御書』とは＞

　親鸞聖人は弘長２年１１月２８日、京都で９０年の波瀾万丈の生涯を閉じられました。
　親鸞聖人の御遺言が『御臨末の御書（ごりんまつのごしょ）』として今日に伝えられています。

『御臨末の御書』

「我が歳きわまりて、安養の浄土に還帰すというとも、
　和歌の浦曲の片男浪の、寄せかけ寄せかけ帰らんに同じ。
　一人居て喜ばは二人と思うべし、
　二人居て喜ばは三人と思うべし、
　その一人は親鸞なり。

　　　我なくも
　　　　　法は尽きまじ
　　　　　　　和歌の浦
　　　　あをくさ人の
　　　　　　あらん限りは」

　大意は以下の通りです。

○我が歳（とし）きわまりて

「私の寿命もいよいよ尽きることとなった」

○安養（あんにょう）の浄土に還帰（げんき）すというとも

「阿弥陀仏に救い摂られている私は、臨終と同時に弥陀の浄土に往生させていただくが」
　浄土真宗は平生業成の教えであるから、平生に弥陀の本願に救い摂られたとき、いつ死んでも弥陀の浄土に往生できる大安心、大満足の身に定まってしまう。そのハッキリした自覚を聖人はいくたびも述べておられます。

「この身は今は歳きわまりて候えば、定めて先立ちて往生し候わんずれば、浄土にて必ず必ず待ちまいらせ候べし」（末灯鈔）
「この身は今は大変な高齢になってしまいましたから、おそらく先に浄土に往生することでしょうが、浄土にて必ず、必ず、待っています」

「名残惜しく思えども、娑婆の縁尽きて、力なくして終わるときに、彼の土（浄土）へは参るべきなり」（歎異鈔９章）
「名残惜しく思うが、娑婆世界に縁が尽きて、生きる力を失い、命、終わるときには、かの阿弥陀仏の浄土に参らせていただくのだ」

　生きてよし、死んでよし、死んだらどうなるのか、という後生の不安は微塵もありません。まさに無碍の一道、絶対の幸福です。これを往生一定ともいいます。

○和歌の浦曲（うらわ）の片男浪（かたおなみ）の、
　寄せかけ寄せかけ帰らんに同じ

「和歌山の片男波海岸の波が、寄せては返し、寄せては返すように、親鸞も一度は浄土に往生するが、すぐこの娑婆世界に戻ってきて、苦しむ人々に弥陀の本願、お伝えするぞ」

○一人居て喜ばは二人と思うべし、
　二人居て喜ばは三人と思うべし、
　その一人は親鸞なり。

「だから一人で仏法を喜んでいる人は、二人だと思ってもらいたい。二人で仏縁を喜ぶ人あれば、三人だと思ってもらいたい。そのもう一人とは親鸞のことだ。また『一人居て苦しまば二人と思うべし。二人居て悩まば三人と思うべし。その一人も親鸞なり』喜びも悲しみも親鸞はともにあるのだ」

○我なくも
　　　法は尽きまじ
　　　　　和歌の浦
　　あをくさ人の
　　　　あらん限りは」

「私が死んでも仏法は永久に尽きることがない。苦しみ、悩む衆生がいる限り仏法は永遠に尽きない」

　このような『御臨末の御書』を残して浄土に還帰された親鸞聖人は、今、まさにこの世界にあって我々のそばにおられることを知らねばなりません。
「お前は一人ではない。親鸞がそばにいるのだ」
と仰ってくださいます。

　ともに喜び、ともに悲しんでくださる親鸞聖人の励ましを得て、一日も早く平生業成の身になることが大切です。

（アニメ映画『世界の光親鸞聖人』第６部解説書より）

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